Hagia Sophia adalah sebuah muzium, basilika bersejarah dan masjid di Istanbul. Itu adalah sebuah katedral patriarki yang dirancang oleh basilika yang dibina oleh Kaisar Byzantine Justinianus antara tahun 532-537 di pusat bandar lama Istanbul dan diubah menjadi masjid oleh Fatih Sultan Mehmet pada tahun 1453 setelah Istanbul diambil oleh Uthmaniyyah. Ia telah berfungsi sebagai muzium sejak tahun 1935. Hagia Sophia adalah jenis basilica berkubah yang menggabungkan pelan basilika dan rancangan pusat dari segi arkitek dan dianggap sebagai titik perubahan penting dalam sejarah seni bina dengan peralihan kubah dan ciri sistem galasnya.
"Aya" bernama Hagia Sophia sözcüYang paling suci, suci, "sofia" sözcüSebilangan besar dari mereka bukan nama siapa pun tetapi sophos, yang bermaksud "kebijaksanaan" dalam bahasa Yunani Kuno. sözcüIa datang dari makan. Oleh itu, nama "aya sofya" bermaksud "kebijaksanaan suci" atau "kebijaksanaan ilahi" dan dianggap salah satu daripada tiga sifat Tuhan dalam mazhab Ortodoksi. Dinyatakan bahawa sekitar 6 pekerja bekerja dalam pembinaan Hagia Sophia, yang diarahkan oleh saintis terkenal abad ke-10.000, ahli fizik Isidoros dari Miletus dan ahli matematik Anthemius dari Tralles, dan bahawa Justinian saya menghabiskan banyak harta untuk pekerjaan ini. Ciri khas bangunan yang sangat tua ini ialah sebilangan tiang, gerbang dan batu yang digunakan dalam pembinaannya dibawa dari bangunan dan kuil yang lebih tua dari bangunan tersebut.
Pada zaman Bizantium, Hagia Sophia memiliki banyak "peninggalan suci". Salah satu peninggalan ini ialah ikonostasis perak setinggi 15 meter. Hagia Sophia, pusat Patriarkat Konstantinopel dan Gereja Ortodoks selama seribu tahun, didirikan pada tahun 1054 oleh Patriark I. Mikhail Kirularios's Paus IX. Ini telah menyaksikan penghapusan oleh Leo, dan ini umumnya merupakan permulaan pemisahan Schisma, iaitu pemisahan gereja-gereja Timur dan Barat.
Setelah gereja itu ditukarkan menjadi masjid pada tahun 1453, mereka yang mempunyai tokoh-tokoh manusia dari mozek mereka tidak hancur (dibiarkan tidak berubah jika tidak) dengan toleransi yang ditunjukkan oleh sultan Uthmaniyyah Fatih Sultan Mehmet, dan mosaik yang masih berada di bawah plaster selama berabad-abad dapat menyingkirkan pemusnahan semula jadi dan buatan. Sementara masjid itu diubah menjadi sebuah muzium, beberapa plester ditanggalkan dan mosaik-mosaik itu diungkap. Bangunan Hagia Sophia yang dilihat hari ini juga dikenal sebagai "Hagia Sophia Ketiga" kerana sebenarnya adalah bangunan ketiga yang dibina di tempat yang sama. Dua gereja pertama dihancurkan semasa rusuhan. Kubah pusat Hagia Sophia, kubah terbesar pada zamannya, runtuh berkali-kali selama zaman Bizantium, dan tidak pernah runtuh sejak Mimar Sinan menambahkan tembok penahan ke bangunan.
Keistimewaan Hagia Sophia
Berdiri selama 15 abad, bangunan ini adalah antara karya sejarah seni dan dunia seni bina dan telah menjadi simbol seni bina Byzantine dengan kubahnya yang besar. Hagia Sophia dibezakan berbanding katedral lain dengan ciri-ciri berikut:
- Ia adalah katedral tertua di dunia.
- Telah menjadi katedral terbesar di dunia selama hampir seribu tahun sejak pembinaannya (sehingga pembinaan Katedral Seville di Sepanyol pada tahun 1520). Hari ini, ia berada di kedudukan keempat dari segi pengukuran permukaan.
- Ia adalah katedral terpantas (dalam 5 tahun) di dunia.
- Ia adalah salah satu tempat pemujaan terpanjang (15 abad) di dunia.
- Kubahnya dianggap sebagai diameter keempat terbesar di antara kubah "katedral lama".
Sejarah Hagia Sophia
Hagia Sophia pertama
Pembinaan Hagia Sophia pertama dimulakan oleh maharaja Rom Constantine (maharaja pertama Byzantine I Constantinus), maharaja Rom yang mengisytiharkan agama Kristian sebagai agama rasmi empayar. Anak Constantine the Great II, yang berada di takhta antara 337 dan 361. Ia disempurnakan oleh Constantius dan pembukaan gereja Hagia Sophia diadakan pada 15 Februari 360 oleh Constantius II. Diketahui dari catatan Socrates Scholasticus bahawa Hagia Sophia pertama, dihiasi dengan tirai perak, dibina di Kuil Artemis.
Nama Gereja Hagia Sophia pertama, yang namanya bermaksud "Gereja Besar", adalah Magna Ecclesia dalam bahasa Latin dan Megálē Ekklēsíā dalam bahasa Yunani. Tidak ada runtuhan yang terselamat dari bangunan ini, yang dinyatakan telah dibangun di atas kuil lama.
Hagia Sophia Pertama ini dibina dekat dengan istana kekaisaran (berhampiran tandas baru, dekat dengan tandas baru, di bahagian utara kawasan muzium hari ini), berhampiran dengan masa Gereja Hagia Irene, yang berfungsi sebagai katedral sehingga bangunan itu selesai. Kedua-dua gereja ini berfungsi sebagai dua gereja utama Empayar Rom Timur.
Hagia Sophia pertama adalah basilika kolumnar dalam gaya seni bina Latin tradisional, bumbungnya kayu dan atrium di hadapannya. Bahkan Hagia Sophia pertama ini adalah struktur yang luar biasa. Pada 20 Jun 404, semasa pemberontakan setelah Patriark Konstantinopel, St. Ioannis Hrisostomos, diasingkan kerana pertembungan dengan isteri Maharaja Arcadius, Permaisuri Aelia Eudoksia, gereja pertama ini hancur teruk dengan pembakaran.
Hagia Sophia Kedua
Setelah gereja pertama dibakar semasa rusuhan, maharaja II. Theodosius memerintahkan pembinaan gereja kedua di tempat Hagia Sophia hari ini, dan pembukaan Hagia Sophia Kedua berlaku pada 10 Oktober 415 pada masanya. Hagia Sophia Kedua ini, yang dibina oleh arkitek Rufinos, juga memiliki rencana basilika, bumbung kayu dan lima tiang. Dipercayai bahawa Majlis Istanbul Kedua, Majlis Ekumenis Kedua pada tahun 381, menjadi tuan rumah Majlis Istanbul Pertama bersama dengan Hagia Irene. Struktur ini dibakar semasa pemberontakan Nika pada 13-14 Januari 532.
Pada tahun 1935 di halaman barat bangunan (pintu masuk hari ini), banyak penemuan milik Hagia Sophia Kedua ini ditemui semasa penggalian yang dilakukan oleh Institut Arkeologi Jerman AM Schneider. Penemuan ini, yang dapat dilihat di taman di sebelah pintu masuk utama Hagia Sophia hari ini, adalah reruntuhan portico, tiang, ibu kota, yang sebahagiannya adalah batu marmar dengan lekuk. Telah ditentukan bahawa ini adalah potongan pediment segitiga yang menghiasi fasad bangunan. Kambing domba di blok yang menghiasi fasad bangunan dibuat untuk mewakili 12 rasul. Di samping itu, penggalian menunjukkan bahawa tanah Hagia Sophia Kedua adalah dua meter lebih rendah dari tanah Hagia Sophia Ketiga. Walaupun panjang Hagia Sophia kedua tidak diketahui, lebarnya dikira 60 m. (Hari ini, tanah di sebelah pintu masuk utama Hagia Sophia Ketiga, di mana tangga tangga fasad Hagia Sophia Kedua beristirahat, dapat dilihat berkat penggalian. Penggalian belum diteruskan kerana boleh menyebabkan runtuh di bangunan sekarang.)
Hagia Sophia ketiga
Beberapa hari selepas penghancuran Hagia Sophia kedua pada 23 Februari 532, Maharaja Justinianus memutuskan untuk membangun sebuah gereja yang sama sekali berbeza, lebih besar dan lebih agung daripada maharaja yang dibina di hadapannya. Justinianus menugaskan ahli fizik Miletus Isidoros dan ahli matematik Tralles Anthemius sebagai arkitek untuk melakukan kerja ini. Menurut satu legenda, Justinianus tidak menyukai rancangan yang disediakan untuk gerejanya. Suatu malam, Isidoros tertidur cuba membuat rancangan. Ketika bangun pagi, dia menjumpai rancangan Hagia Sophia di hadapannya. Justinianus mendapati rancangan ini sempurna dan memerintahkan Hagia Sophia dibina dengan sewajarnya. Menurut legenda lain, Isodoros memimpikan rancangan ini dan membuat rancangan itu seperti yang dia impikan. (Sejak Anthemius meninggal pada tahun pertama pembinaan, Isidoros meneruskan pekerjaan itu). Bangunan ini digambarkan dalam karya Justinian, oleh sejarawan Byzantine Prokopius.
Alih-alih menghasilkan bahan yang akan digunakan dalam pembinaan, ia bertujuan untuk menggunakan bahan siap diukir di bangunan dan kuil di wilayah kekaisaran. Kaedah ini boleh dianggap sebagai salah satu faktor yang memastikan masa pembinaan Hagia Sophia menjadi sangat singkat. Oleh itu, tiang-tiang yang dibawa dari Kuil Artemis di Ephesus, Kuil Matahari (Heliopolis) di Mesir, Kuil Baalbek di Lebanon dan banyak kuil lain digunakan dalam pembinaan bangunan tersebut. Isu yang menarik ialah bagaimana ruangan ini dapat dipindahkan dengan kemudahan abad keenam. Porphyry merah Mesir, porphyry hijau Yunani, marmar putih Pulau Marmara, batu kuning Syria dan batu hitam berasal dari Istanbul. Selain itu, batu dari berbagai daerah di Anatolia digunakan. Dinyatakan bahawa lebih daripada sepuluh ribu orang bekerja dalam pembinaan tersebut. Pada akhir pembinaan, Gereja Hagia Sophia telah wujud sekarang.
Gereja baru ini, yang menunjukkan pemahaman kreatif dalam seni bina, segera diterima sebagai salah satu karya seni bina. Ada kemungkinan bahawa arkitek menggunakan teori Heron of Alexandria untuk membina kubah besar yang dapat menyediakan ruang terbuka yang besar.
Kerja pembinaan, yang bermula pada 23 Disember 532, telah disiapkan pada 27 Disember 537. Maharaja Justinianus dan patriark Eutychius membuka gereja dengan upacara yang besar. Oleh kerana Hagia Sophia lebih besar dari Kuil Sulaiman, yang dianggap sebagai bangunan terbesar hingga saat itu, Kaisar Justinianus mengatakan dalam pidato pembukaannya kepada orang ramai, “Wahai Salomo! "Saya kalahkan awak." Pembinaan mozek pertama gereja berada di takhta antara tahun 565 dan 578. Ia diselesaikan pada masa Justin. Mainan cahaya yang dihasilkan oleh lampu yang bocor dari tingkap kubah di mosaik di dinding digabungkan dengan seni bina yang cerdas, mewujudkan suasana yang menarik bagi penonton. Hagia Sophia mempunyai kesan yang begitu menarik dan luar biasa pada orang asing yang datang ke Istanbul sehingga mereka yang tinggal di zaman Bizantium menyebut Hagia Sophia "satu-satunya di dunia".
Pasca Pengeluaran Hagia Sophia
Tetapi tidak lama selepas pembinaannya, retakan muncul di kubah utama dan kubah separuh timur di gempa bumi 553 Gölcük dan 557 Istanbul. Dalam gempa 7 Mei 558, kubah utama runtuh sepenuhnya dan ambon, siborium dan mezbah pertama dihancurkan dan dimusnahkan. Maharaja segera memulakan pekerjaan pemulihan dan memimpin İsidorus yang lebih muda, keponakan Isidoros dari Miletus, ke pekerjaan ini. Bahan ringan digunakan dalam pembinaan kubah untuk mencegahnya runtuh lagi kali ini dengan mengambil pelajaran dari gempa bumi dan kubah itu dibuat 6,25 m lebih tinggi dari sebelumnya. Kerja pemulihan selesai pada tahun 562.
Hagia Sophia, pusat Ortodoksisme Konstantinopel selama berabad-abad, juga menjadi tuan rumah upacara kekaisaran seperti penobatan Byzantium. Maharaja VII. Dalam bukunya "The Book of Ceremonies", Konstantinos menerangkan upacara yang dianjurkan oleh maharaja dan patriark di Hagia Sophia dalam semua perinciannya. Hagia Sophia juga telah menjadi tempat perlindungan bagi orang-orang berdosa.
Antara kehancuran yang dialami Hagia Sophia kemudian adalah 859 kebakaran, 869 gempa bumi yang menyebabkan setengah kubah jatuh, dan 989 gempa bumi yang menyebabkan kerosakan pada kubah utama. Maharaja II selepas gempa 989. Basil mempunyai kubah yang diperbaiki oleh arkitek Armenia Trdat, yang telah membangun gereja-gereja besar di Agine dan Ani. Trdat memulihkan sebahagian kubah dan lengkungan barat, dan gereja itu dibuka semula untuk umum pada tahun 6 setelah 994 tahun kerja pembaikan.
Zaman Penjajahan Latin Hagia Sophia
Semasa Perang Salib Keempat, tentera Salib, di bawah pimpinan Enrico Dandolo, Republik Venesia, merampas Istanbul dan menjarah Hagia Sophia. Acara ini dipelajari secara terperinci dari penulisan sejarahwan Byzantine, Nikitas Honiatis. Banyak peninggalan suci seperti sepotong batu nisan Yesus, tempat suci di mana Yesus dipeluk, susu Maria dan tulang orang kudus, dan barang berharga yang terbuat dari emas dan perak dicuri dari gereja, dan bahkan emas di pintu itu dikeluarkan dan dibawa ke gereja-gereja barat. Dalam tempoh ini, yang dikenal sebagai Latin Invasion (1204-1261), Hagia Sophia diubah menjadi katedral yang melekat pada Gereja Katolik Rom. Pada 16 Mei 1204, Maharaja Latin I. Baudouin mengenakan mahkota kerajaan di Hagia Sophia.
Batu nisan yang diletakkan dengan nama Enrico Dandolo berada di galeri atas Hagia Sophia. Semasa pemulihan 1847-1849 oleh Gaspare dan Giuseppe Fossati, dinyatakan bahawa makam itu bukan makam sejati, tetapi ditempatkan sebagai plak simbolik untuk mengenang Enrico Dandolo.
Zaman Bizantium Terakhir Hagia Sophia
Ketika Hagia Sophia berada di bawah penguasaan Bizantium pada tahun 1261, ia berada dalam keadaan kehancuran, kehancuran dan kehancuran. Maharaja II pada tahun 1317. Andronikos membiayai pembiayaannya dari warisan isterinya yang meninggal, Irini, dan menambahkan 4 tembok penahan di bahagian utara dan timur bangunan. Retakan baru muncul di kubah dalam gempa 1344, dan pada 19 Mei 1346 pelbagai bahagian bangunan runtuh. Selepas acara ini, gereja tetap ditutup sehingga permulaan kerja pemulihan arkitek Astras dan Peralta pada tahun 1354.
Zaman Uthmaniyyah-Masjid Hagia Sophia
Setelah penaklukan Istanbul oleh Turki Uthmaniyyah pada tahun 1453, Gereja Hagia Sophia segera diubah menjadi masjid sebagai simbol penaklukan. Pada masa itu Hagia Sophia dalam keadaan bobrok. Perkara ini digambarkan oleh tokoh terkenal Barat seperti para bangsawan Cordoba, Pero Tafur dan Florentine Cristoforo Buondelmonti. Fatih Sultan Mehmet, yang mementingkan Hagia Sophia, memerintahkan gereja itu segera dibersihkan dan dijadikan masjid, tetapi tidak mengubah namanya. Menara pertamanya dibina pada zamannya. Walaupun Uthmaniyyah lebih suka menggunakan batu dalam struktur seperti itu, menara ini diperbuat daripada batu bata untuk membina menara dengan cepat. Salah satu menara tersebut adalah Sultan II. Ia ditambah oleh Bayezid. Pada abad ke-16, Suleiman the Magnificent membawa dua lampu minyak raksasa kepada Hagia Sophia dari sebuah gereja di Hungaria, yang ditaklukkannya, dan hari ini lampu minyak ini terletak di kedua sisi mezbah.
II. Ketika Selim menunjukkan tanda-tanda keletihan atau kelemahan selama 1566-1574, bangunan itu diperkuat dengan struktur penahan luaran (penopang) yang ditambahkan oleh ketua arkitek Uthmaniyyah Mimar Sinan, salah seorang jurutera gempa pertama di dunia. Hari ini, beberapa dari 24 penopang di empat sisi bangunan adalah milik zaman Uthmaniyyah dan sebahagian lagi ke zaman Empayar Rom Timur. Bersama dengan struktur penahan ini, Sinan juga memperkuat kubah dengan memberi makan jurang antara dermaga yang membawa kubah dan dinding sisi dengan lengkungan, dan dua menara lebar (bahagian barat), puncak penderma dan II. Dia menambahkan makam Selim (ke bahagian tenggara) (1577). III. Murat dan III. Makam Mehmed ditambahkan pada tahun 1600-an.
Bangunan lain yang ditambahkan ke Hagia Sophia selama zaman Uthmaniyyah termasuk bar mini marmar, galeri yang dibuka ke loteng sultan, muezzin mahfili (balkon mevlit), kerusi berkhutbah. III. Murad ditemui di Bergama dan ditempatkan dua kubus yang terbuat dari "gooseberry" dari zaman Hellenistik (abad ke-1739 SM) di nave utama (dewan utama) Hagia Sophia. Mahmud I memerintahkan pemulihan bangunan pada tahun XNUMX, dan dia menambahkan perpustakaan dan madrasah, rumah imaret dan air pancut ke bangunan (taman). Oleh itu, bangunan Hagia Sophia berubah menjadi kompleks dengan struktur di sekitarnya. Dalam tempoh ini, sebuah galeri sultan dan mezbah baru telah dibina.
Salah satu pemulihan Hagia Sophia yang paling terkenal pada zaman Uthmaniyyah adalah di bawah pimpinan sultan Abdülmecit, di bawah pengawasan Gaspare Fossati dan saudaranya Giuseppe Fossati, antara tahun 1847 dan 1849. Saudara-saudara Fossati memperkuat kubah, peti besi dan tiang, dan menyusun semula hiasan dalaman dan luaran bangunan. Sebilangan mosaik galeri di tingkat atas dibersihkan, yang dihancurkan ditutup dengan plaster dan motif mozek di bahagian bawah dicat pada plaster ini. [Catatan 8] Candelier lampu minyak yang menyediakan sistem pencahayaan diperbaharui. Lukisan raksasa bulat Kazasker Mustafa İzzed Efendi (1801-1877), di mana nama-nama penting ditulis dalam kaligrafi, diperbaharui dan digantung dalam lajur. Sebuah madrasah baru dan kawasan sementara dibina di luar Hagia Sophia. Menara dibawa ke cat yang sama. Apabila kerja pemulihan ini selesai, Hagia Sophia dibuka semula untuk umum dengan upacara yang diadakan pada 13 Julai 1849. Di antara bangunan lain dari kompleks Hagia Sophia semasa zaman Uthmaniyyah, sekolah rendah, makam putera, sebil, sultan Mustafa dan makam sultan İbrahim (sebelumnya baptistery) dan pejabat perbendaharaan.
Tempoh Muzium Hagia Sophia
Antara tahun 1930 dan 1935, serangkaian karya dilakukan dengan perintah Mustafa Kemal Atatürk di Hagia Sophia, yang ditutup untuk umum kerana kerja-kerja pemulihan. Ini termasuk pelbagai pemulihan, memutar kubah dengan tali besi, dan membongkar dan membersihkan mosaik. Hagia Sophia Semasa pemulihan, Turki yang baru sejalan dengan prinsip sekularisme Republik, tujuan pembinaan gereja kembali ditukarkan jika mengemukakan idea tentang bagaimana menjadi kekurangan permintaan kerana jumlah orang Kristian yang sangat kecil yang tinggal di kawasan itu, kemungkinan provokasi dan seni bina yang dapat dilakukan terhadap gereja yang memaksakan di wilayah ini Memandangkan kepentingan sejarahnya, ia telah diubah menjadi muzium dengan keputusan Majlis Menteri bertarikh 24 November 1934 dan bernombor 7/1589. Atatürk membuka muzium pada 1 Februari 1935, dan mengunjungi muzium pada 6 Februari 1935. Berabad-abad kemudian, dengan penyingkiran permaidani di lantai marmar, mozek-mosaik yang megah itu disinari kembali dengan penutup lantai dan plaster menutupi mozek dengan bentuk-bentuk manusia.
Pemeriksaan, pemulihan dan pembersihan sistematik Hagia Sophia disediakan oleh Institut Byzantine Amerika di Amerika Syarikat pada tahun 1931 dan inisiatif Jawatankuasa Lapangan Dumbarton Oaks pada tahun 1940-an. Kajian arkeologi yang dilakukan dalam konteks ini dilakukan oleh KJ Conant, W. Emerson, RL Van Nice, PA Underwood, T. Whittemore, E. Hawkins, RJ Mainstone dan C. Mango, dan hasil yang berjaya diperoleh mengenai sejarah, struktur dan hiasan Hagia Sophia. Beberapa nama lain yang bekerja di Hagia Sophia adalah AM Schneider, F. Dirimtekin dan Prof. Ia adalah A. Çakmak. Semasa pasukan Byzantine Institute terlibat dalam pencarian dan pembersihan mozek, sebuah pasukan di bawah pengurusan R. Van Nice memulakan kerja bangunan untuk mengorek tinjauan dengan mengukur batu dan batu. Kajian masih dilakukan oleh para saintis dari pelbagai bangsa.
Dalam program Kadir Night yang diadakan di Muzium Hagia Sophia pada bulan Julai 2016, adha doa pagi dibacakan setelah 85 tahun. Reaksi datang dari Yunani ketika TRT Diyanet TV membawa program sahur yang disebut "Bereket Vakti Ayasofya" ke layar selama bulan Ramadhan. Pada bulan Oktober 2016, untuk pertama kalinya setelah bertahun-tahun, seorang imam dilantik ke Hünkar Pavilion, yang terbuka untuk beribadah, oleh Presiden Urusan Agama. Pada tahun 2016, solat waktu dilakukan di bahagian Hünkar Pavilion, dan lima waktu solat adhan dibaca bersama Masjid Biru dari menara mereka.
Senibina Hagia Sophia
Hagia Sophia adalah bangunan jenis basilica berkubah yang menggabungkan pelan basilika dan rancangan pusat dari segi seni bina dan dianggap sebagai titik perubahan penting dalam sejarah seni bina dengan peralihan kubah dan ciri sistem galasnya.
Hagia Sophia sangat penting dengan ukuran dan struktur seni bina. Dalam dunia masa ia dibina, tidak ada bangunan yang dirancang dengan basilika yang dapat ditutup dengan kubah seukuran kubah Hagia Sophia dan ia tidak memiliki bahagian dalam yang besar. Walaupun kubah Hagia Sophia lebih kecil daripada kubah Pantheon di Rom, sistem yang rumit dan canggih yang terdiri dari setengah kubah, lengkungan dan peti besi yang diterapkan di Hagia Sophia menjadikan kubah lebih mengagumkan dengan memungkinkannya menutupi ruang yang jauh lebih besar. Jika dibandingkan dengan kubah struktur sebelumnya yang diletakkan di dinding badan sebagai pembawa, kubah besar seperti itu, yang hanya diletakkan di empat dermaga, dianggap sebagai revolusi dari aspek teknikal dan estetika dalam sejarah seni bina.
Kubah utama (tengah) yang merangkumi separuh bahagian tengah tengah telah diperluas sehingga dapat membuat bahagian dalam segi empat tepat yang sangat besar dengan setengah kubah ditambahkan ke timur dan baratnya, yang dianggap sebagai kubah yang mendominasi seluruh bahagian dalam, yang nampaknya tergantung dari langit.
Sistem ini diselesaikan dengan beralih dari setengah kubah yang meliputi bukaan timur dan barat ke eksedra setengah kubah yang lebih kecil. Hirarki kubah ini, dimulai dengan kubah kecil dan dilengkapi dengan mahkota kubah utama, adalah sistem seni bina yang tidak terlihat pada zaman kuno. Pelan basilika bangunan itu "tersembunyi" tidak lengkap.
Semasa pembinaan, mortar dan bukannya bata digunakan di dinding, dan ketika kubah diletakkan di atas struktur, berat kubah menyebabkan lenturan luar dinding dibentuk dengan mortar, yang bagian bawahnya lembab. Semasa pembinaan semula kubah utama yang dibuat setelah gempa 558, Isidorus muda mendirikan kembali tembok sebelum mereka dapat membawa kubah tersebut. Walaupun semua karya halus ini, berat kubah tetap menjadi masalah selama berabad-abad, dan tekanan berat kubah memaksa bangunan itu terbuka dari keempat penjuru, seperti membuka bunga. Masalah ini diselesaikan dengan menambahkan elemen penahan pada bangunan dari luar.
Pada zaman Uthmaniah, arkitek akan menambah tiang menegak kecil yang dapat diputar dengan tangan semasa pembinaan, atau meletakkan kaca antara dua titik tetap 20-30 sentimeter di dinding. Telah dipahami bahawa ketika tiang tidak lagi dapat diputar atau ketika kaca yang bersangkutan retak, bangunan itu tergelincir ke tahap tertentu. Jejak kaedah kedua masih dapat dilihat di dinding tingkat atas Hagia Sophia. Lajur yang dikembalikan berada di bahagian harem di Istana Topkapı.
Permukaan dalaman ditutup dengan marmar pelbagai warna, porfiri merah atau ungu dan mozek emas yang digunakan pada bata. Ini adalah kaedah yang juga menjadikan patch besar lebih ringan dan disamarkan. Semasa kerja pemulihan pada abad ke-19, bangunan itu dicat kuning dan merah oleh Fossati dari luar. Walaupun Hagia Sophia adalah karya seni bina Byzantine, ia adalah struktur di mana pengaruh pagan, Ortodoks, Katolik dan Islam disintesis.
Mosaik Hagia Sophia
Selain emas, kepingan batu seperti perak, kaca berwarna, terakota dan marmer berwarna digunakan dalam pembinaan mosaik Hagia Sophia di mana banyak emas digunakan. III pada tahun 726. Atas perintah Leo untuk memusnahkan semua ikon, semua ikon dan patung dikeluarkan dari Hagia Sophia. Oleh itu, semua mosaik yang dilihat di Hagia Sophia, termasuk penggambaran wajah, dibuat selepas tempoh ikonoklasma. Walau bagaimanapun, sebilangan kecil mozek yang tidak mengandungi gambaran wajah di Hagia Sophia adalah mozek pertama yang dibuat pada abad ke-6.
Setelah gereja itu diubah menjadi masjid pada tahun 1453, beberapa orang dengan sosok manusia ditutupi dengan plaster tipis dan mosaik yang masih berada di bawah plaster selama berabad-abad dapat menyingkirkan kerosakan semula jadi dan buatan. Difahamkan dari laporan para pelancong abad ke-17 yang berkunjung ke Istanbul bahawa ada di antara mereka yang tidak mempunyai sosok manusia dan mereka yang tidak mengandungi plaster dibiarkan tidak ditemui pada abad pertama setelah penukaran Hagia Sophia menjadi masjid. Penutupan sepenuhnya mosaik Hagia Sophia berlaku pada tahun 842 atau menjelang akhir abad ke-18. Baron De Tott, yang datang ke Istanbul pada tahun 1755, menyatakan bahawa semua mozek itu sekarang berada dalam keadaan putih.
Atas permintaan Sultan Abdülmecid, saudara-saudara Fossati, yang melakukan pelbagai pekerjaan pemulihan di Hagia Sophia antara tahun 1847 dan 1849 dan memperoleh izin untuk mendokumentasikan mosaik yang dapat ditemui semasa pemulihan, menutup mosaik setelah menyalin plaster mosaik ke dalam dokumen mereka. Dokumen-dokumen ini hilang hari ini. Sebaliknya, arkitek W. Salzenberg, yang dikirim untuk diperbaiki oleh pemerintah Jerman pada tahun-tahun itu, juga menggambar dan menerbitkan corak beberapa mosaik.
Sebilangan besar mozek yang ditutup dengan plaster dibuka dan dibersihkan oleh pasukan Institut Byzantine Amerika pada tahun 1930-an. Pembukaan mosaik Hagia Sophia pertama kali dilakukan pada tahun 1932 oleh Thomas Whittemore, ketua Institut Byzantine Amerika, dan mosaik yang digali adalah mozek di "pintu kaisar".
Difahamkan, sebilangan plaster di setengah kubah di timur telah jatuh beberapa ketika yang lalu dan terdapat mosaik di bawah plaster yang menutupi setengah kubah ini.
Jadilah yang pertama memberi komen