Siapa Yahya Kemal Beyatlı?

Yahya Kemal Beyatlı (2 Disember 1884, Skopje - 1 November 1958, Istanbul), penyair Turki, penulis, ahli politik, diplomat. Nama kelahirannya adalah Ahmed Agâh.

Ini adalah salah satu wakil puisi Turki yang paling hebat di era Republik. Puisi-puisinya adalah penghubung antara sastera Divan dan puisi moden. Ia dianggap sebagai salah satu dari Empat Aruzkular dalam sejarah kesusasteraan Turki (Yang lain adalah Tevfik Fikret, Mehmet Âkif Ersoy dan Ahmet Haşim). Dalam kesihatannya, dia adalah penyair yang telah diterima di kalangan pelakon terkemuka sastera Turki tetapi belum menerbitkan buku apa pun.

Republik Turki yang baru ditubuhkan telah memikul tugas politik seperti kerusi dan bürokratlık.

kehidupan
Dia dilahirkan pada 2 Disember 1884 di Skopje [1]. Ibunya, Nakiye Hanım, anak saudara dari penyair divan terkenal Leskofçalı Galip; bapanya sebelumnya adalah walikota Skopje, dan dia adalah pegawai eksekutif di Mahkamah Tinggi Skopje pada masa itu.

Dia memulakan pendidikan rendahnya di Yeni Mektep, yang merupakan sebahagian dari Kompleks Sultan Murat di Skopje pada tahun 1889. Dia kemudian melanjutkan sekolahnya di Edeb, sekali lagi di Skopje.

Dia menetap di Thessaloniki bersama keluarganya pada tahun 1897. Kematian ibunya, yang dia sayangi dan dipengaruhi oleh tuberkulosis, sangat mempengaruhi dirinya. Setelah ayahnya berkahwin semula, dia meninggalkan keluarganya dan kembali ke Skopje, tetapi segera kembali ke Thessaloniki. Dia menulis puisi dengan nama samaran ganja.

Dia dihantar ke Istanbul pada tahun 1902 untuk melanjutkan pendidikan menengahnya. Dia mula menulis puisi di majalah Servet-i Fünuncu İrtika dan Malumat dengan nama samaran Agâh Kemal.

Dengan pengaruh novel Perancis yang dibacanya dan minatnya terhadap Young Turks pada tahun 1903, II. Abdülhamit melarikan diri dari Istanbul di bawah tekanan dan pergi ke Paris.

Paris tahun
Di Paris, dia bertemu dengan orang Turki Muda seperti Ahmet Rıza, Sami Paşazade Sezai, Mustafa Fazıl Pasha, Putera Sabahattin, Abdullah Cevdet, Abdülhak Şinasi Hisar. Dia dengan cepat belajar bahasa Perancis di bandar yang dia pergi tanpa bercakap bahasa.

Pada tahun 1904, dia mendaftar di jurusan Sains Politik Universiti Sorbonne. Dia dipengaruhi oleh sejarawan Albert Sorel, yang mengajar di sekolah itu. Sepanjang kehidupan sekolahnya, dia meminati teater dan pelajaran; melakukan penyelidikan mengenai sejarah di perpustakaan; Dia mempelajari buku-buku penyair Perancis. Sebagai hasil kajiannya di bidang sejarah, dia menyimpulkan bahawa Pertempuran Manzikert pada tahun 1071 harus dianggap sebagai permulaan sejarah Turki. Apabila aktiviti penyelidikan dan sosialnya menghalangnya menghabiskan masa di kelas dan berjaya dalam peperiksaan, dia beralih ke Fakulti Sastera, tetapi tidak lulus dari jurusan ini. Dalam sembilan tahun di Paris, sejarah, puisi dan keperibadiannya berkembang.

Kembali ke Istanbul
Dia kembali ke Istanbul pada tahun 1913. Dia mengajar sejarah dan sastera di Sekolah Tinggi Darüşşafaka; Dia mengajar sejarah peradaban di Medresetü'l-Preacher untuk sementara waktu. Sangat kecewa kerana Skopje dan Rumelia jatuh dari tangan Negara Uthmaniyyah pada tahun-tahun ini.

Dia bertemu dengan personaliti seperti Ziya Gökalp, Tevfik Fikret, Yakup Kadri. Pada tahun 1916, dengan nasihat Ziya Gökalp, dia memasuki Darülfünuna sebagai Sejarah Peradaban. Pada tahun-tahun berikutnya, dia mengajar Sejarah Sastera Garp, Sejarah Kesusasteraan Turki. Ahmet Hamdi Tanpınar, yang tetap menjadi teman rapat sehingga akhir hayatnya, menjadi pelajarnya di Darülfünunu.

Sebaliknya, Yahya Kemal, yang meneruskan aktiviti pada musim panas; Dia menulis di akhbar dan majalah mengenai bahasa Turki dan sejarah Turki. Dia menulis artikel di Surat Khabar Peyam dengan judul Accounting Under the Pine, dengan nama samaran Süleyman Nadi. Dia menerbitkan puisinya, yang telah ditulisnya sejak tahun 1910, di Yeni Mecmua pada tahun 1918; Dia adalah antara pelakon utama sastera Turki.

Majalah jurnal
Setelah Gencatan Senjata Mondros, dia mengumpulkan orang-orang muda dan mendirikan sebuah majalah yang disebut "Dergâh". Kakitangan majalah itu memasukkan nama seperti Ahmet Hamdi Tanpınar, Nurullah Ataç, Ahmet Kutsi Tecer, dan Abdulhak Şinasi Hisar. Satu-satunya puisi yang diterbitkan dalam majalah ini, yang diminati oleh Yahya Kemal, adalah "Ayat suara". Namun, dia menulis banyak artikel prosa untuk jurnal itu; Dengan artikel-artikel ini, dia mendukung Perjuangan Nasional di Anatolia dan berusaha untuk mengekalkan semangat Kuvay-ı Milliye di Istanbul. Artikel serupa juga diterbitkan di surat khabar Ileri dan Tevhid-i Efkar.

Jumpa Mustafa Kemal
Yahya Kemal mengambil bahagian dalam delegasi yang dihantar oleh Darülfünun untuk mengucapkan tahniah kepada Mustafa Kemal, yang datang ke Bursa dari Izmir setelah Perang Kemerdekaan Turki berakhir dengan kemenangan orang Turki. Dia menemani Mustafa Kemal dalam perjalanan dari Bursa ke Ankara; dia mendapat pelawaan darinya untuk datang ke Ankara.

Usul Yahya Kemal ini, yang mengusulkan untuk memberi Mustafa Kemal sebagai doktor kehormat dalam pertemuan profesor Madrasah Sastera Darülfünun pada 19 September 1922, diterima sebulat suara.

Ankara tahun
Yahya Kemal, yang pergi ke Ankara pada tahun 1922, adalah ketua pengarang akhbar Hâkimiyet-i Milliye. Pada tahun itu, seorang perunding dilantik menjadi perwakilan Turki dalam rundingan Lausanne. Setelah pulang dari Lausanne pada tahun 1923, II. Dia dipilih sebagai wakil Urfa untuk istilah TBMM. Dia menjadi timbalan sehingga 1926.

Misi diplomatik
Pada tahun 1926, dia dilantik sebagai duta besar di Warsawa menggantikan Ibrahim Tali Öngören. Dia pergi ke Portugal sebagai duta besar ke Lisbon pada tahun 1930. Dia juga ditugaskan di Kedutaan Sepanyol. Artis sastera kedua yang bekerja di Madrid menjadi sefir (yang pertama adalah Samipaşazade Sezai). Raja Sepanyol XIII. Dia menjalin persahabatan erat dengan Alfonso. Pada tahun 1932, jawatannya di kedutaan Madrid ditamatkan.

Masuk semula ke Parlimen
Yahya Kemal, yang pertama kali bertugas sebagai wakil Urfa antara tahun 1923 dan 1926, memasuki pilihan raya parlimen setelah kembali dari jawatan diplomatiknya di Madrid pada tahun 1933. Dia menjadi wakil Yozgat pada tahun 1934. Dia menerima nama keluarga "Beyatlı" setelah Undang-Undang Nama Keluarga yang dikeluarkan tahun itu. Pada periode pemilihan berikutnya, dia memasuki parlimen sebagai wakil Tekirdağ. Dia dipilih sebagai timbalan dari Istanbul pada tahun 1943. Dia tinggal di Ankara Palas semasa menjadi wakilnya.

Kedutaan Pakistan
Yahya Kemal tidak dapat memasuki parlimen pada pilihan raya 1946 dan dilantik sebagai duta besar ke Pakistan, yang baru saja mengisytiharkan kemerdekaan pada tahun 1947. Dia bekerja sebagai kedutaan di Karachi sehingga bersara dari had umur. Dia pulang ke rumah pada tahun 1949.

Tahun persaraan
Selepas bersara, dia mengunjungi İzmir, Bursa, Kayseri, Malatya, Adana, Mersin dan sekitarnya. Dia meneruskan perjalanan ke Athens, Kaherah, Beirut, Damsyik dan Tripoli.

Dia menetap di Park Hotel di Istanbul dan menjalani sembilan belas tahun terakhir hidupnya di bilik 165 hotel ini.

Dia menerima Hadiah İnönü pada tahun 1949.

Pada tahun 1956, akhbar Hürriyet mula menerbitkan semua puisinya dengan memasukkan salah satu puisinya setiap minggu.

Kematian dan selepasnya
Dia pergi ke Paris pada tahun 1957 untuk mendapatkan rawatan kerana beberapa jenis radang usus yang ditangkapnya. Setahun kemudian, dia meninggal pada hari Sabtu, 1 November 1958 di Hospital Cerrahpaşa. Jenazahnya dikebumikan di Tanah Perkuburan Aşiyan.

Dia tidak mahu menempah puisi dengan alasan bahawa dia tidak menyempurnakan puisi-puisinya. Setelah kematiannya pada 1 November 1958, dalam pertemuan Istanbul Conquest Society pada 07 November 1959, penubuhan Yahya Kemal Institute diputuskan atas cadangan Nihad Sami Banarlı dan karya-karyanya diterbitkan.

Pada tahun 1961, Yahya Kemal Museum dibuka di Merzifonlu Kara Mustafa Paşa Madrasah, yang terletak di Çarşıkapı, Divanyolu.

Sebuah patung yang dibuat oleh Hüseyin Gezer ditempatkan di Taman Maçka di Istanbul pada tahun 1968.

Pemahaman sastera
Yahya Kemal adalah penulis sastera yang membuat nama sebagai penyair, walaupun dia juga menulis dalam bidang prosa. Dari segi bentuk, Divan menggunakan tradisi puisi dan meter Aruz. Dari segi bahasa, dia mempunyai puisi dalam dua pemahaman yang berbeza: salah satunya adalah menulis puisi dengan bahasa Turki yang sederhana, semula jadi dan hidup sesuai dengan zamannya (terutama edisi pertama puisi semacam ini dikumpulkan dalam buku puisinya yang berjudul "Our Dome Sky Our" pada tahun 1961); yang lain adalah idea untuk menyatakan peristiwa-peristiwa masa lalu sejarah dalam bahasa zamannya (edisi pertama menunjukkan pemahaman ini dalam buku puisi "The Wind of the Old Poetry" yang dibuat pada tahun 1962).

Kalimat Mallarmé berikut, yang dijumpainya selama bertahun-tahun di Perancis, dianggap efektif dalam mencari bahasa puisi yang dicari oleh Yahya Kemal: "Penjaga pintu istana Louvre bertutur dalam bahasa Perancis yang terbaik." Yahya Kemal, setelah memikirkan panjang lebar tentang kalimat ini, menangkap bahasa yang akan digunakan dalam puisi-puisinya; Penjaga pintu Istana Louvre bukan intelektual yang celik akal, dan juga orang bodoh yang tidak membaca atau menulis; Dalam kes ini, dia memahami bahawa "lapisan tengah", iaitu "orang-orang" dapat berbahasa Perancis terbaik, dan memberi perhatian pada lapisan tengah. Dengan pengaruh pemikiran ini, penyair telah beralih ke arah menulis puisi Turki biasa dua puluh lima atau tiga puluh tahun sebelum reformasi bahasa.

Turki bersama puisi-puisi yang diceritakannya kepada orang Turki di belakang Turki Uthmaniyyah dengan puisi-puisi Yahya Kemal menceritakan bahasa kuno dan bentuk puitis mereka, persepsi secara keseluruhan kesusasteraan Turki dan sejarah peristiwa-peristiwa pada zaman dahulu dianggap mengekspresikan bahasa zaman itu. Alih-alih menolak yang lama, ia telah berusaha untuk menerimanya dan menafsirkannya semula sebagaimana adanya dan membawanya hingga sekarang. Selimnâme, yang meriwayatkan Yavuz Sultan Selim dan peristiwa zamannya secara kronologi dari takhta hingga kematiannya, sebagai contoh puisi yang ditulisnya dengan pemikiran untuk menyatakan peristiwa yang terjadi pada masa-masa lalu, dari takhta hingga kematiannya, Çubuklu Gazeli, Ezân-ı Muhammedi, Vedâ Gazeli Gazel dapat diberikan kepada Janissary yang menakluki Istanbul.

Percaya bahawa puisi itu berdasarkan pada meter, sajak dan harmoni dalaman, hampir semua puisi penyair ditulis dengan prosody meter. Satu-satunya puisi yang ditulisnya dalam ukuran suku kata ialah "Ok". Penulisannya semua puisinya dengan prosodi dan penghormatannya terhadap ayat membawa bentuk kesempurnaan pada puisinya. Menurutnya, puisi terdiri dari lagu, bukan kalimat biasa, jadi dia perlu dibaca dengan suara. Perkataan perlu dipilih oleh telinga dan tempatnya sesuai. Menurutnya, ada kemungkinan ayat itu adalah puisi, ditulis dengan harmoni dan teliti. Baginya, "puisi adalah muzik yang terpisah dari muzik". Hasil daripada pemahaman ini, dia telah mengarang puisinya selama bertahun-tahun dan tidak menganggap puisi-puisinya lengkap sehingga dia menemui kata-kata dan susunan yang paling sesuai untuk ayat-ayat yang dia percayai tidak berubah.

Salah satu aspek yang paling jelas dalam bahasa puisi Yahya Kemal adalah "sintesisisme" -nya. Penyair yang dipelajarinya selama sembilan tahun di Paris (Mallarmé, Paul Verlaine, Paul Valery, Charles Baudelaire, Gerard de Nerval, Victor Hugo, Malherbe, Leconte de Lisle, Rimbaud, Jose Maria de Heredia, Jean Moreas, Theophile Gautier, De Banville, Lamartine, Henry de Regnier, Edgar Poe, Maeterlinck, Verhaeren) membuat struktur puisi baru dengan membuat sintesis asli kesannya. Sebilangan puisinya dianggap klasik, ada yang romantis, ada yang simbolis, dan banyak lagi yang dianggap parnian. Dia tidak meniru puisi Perancis, dia menguli apa yang dia pelajari dari sana dengan pemahamannya sendiri tentang puisi dan mencapai tafsiran baru. Salah satu penafsiran hasil dari sintesis ini adalah pendekatan "Bahasa Putih", yang telah dijaga untuk dibuat dan mempunyai idea untuk menulis puisi dengan kata-kata yang mengandungi makna semula jadi dan tulus.

Geografi Uthmaniyyah yang luas terdapat dalam puisi Yahya Kemal. Tempat-tempat yang dikenang dalam puisi-puisinya berada di luar sempadan negara Turki yang baru seperti Çaldıran, Mohaç, Kosovo, Niğbolu, Varna, Belgrade, yang pernah menjadi milik Uthmaniyyah atau dihubungi oleh Uthmaniyyah. Walaupun tidak berkaitan dengan sejarah Turki, dia pernah berada dalam puisi Andalusia, Madrid, Altor, Paris dan Nis, di mana Yahya Kemal telah melihat dan tinggal. Sempadan Turki Bursa, Konya, Izmir, Van, Istanbul, Maras, Kayseri, Malazgirt, Amid (Diyarbakir), melewati puisi nama Tekirdag, tetapi tidak di bandar-bandar lain, telah memberi tumpuan secara intensif kepada wakil mereka bahawa Istanbul. Seperti Üsküdar, Atik Valide, dan Kocamustafapaşa, dia menyairahkan daerah-daerah di Istanbul lama. Masjid Süleymaniye adalah pusat persepsi Istanbul.

artifak 

• Sky Dome Kita Sendiri (1961)
• Dengan Angin Puisi Lama (1962)
• Bercakap mengenai Rubailer dan Khayyam's Rubai dalam bahasa Turki (1963)
• Tentang Sastera
• Saint Istanbul (1964)
• Pergunungan Eğil
• Musa Sejarah
• Cerita Politik
• Potret Politik dan Sastera
• Kenangan Masa Kecil, Masa Muda, Politik dan Sastera Saya (1972)
• Huruf-Artikel
• Puisi yang Belum Selesai
• Beybabacığım yang sangat saya sayangi: Poskad dari Yahya Kemal kepada Bapa-Nya
• Kapal Telah Senyap Selama Lima Puluh Tahun: Yahya Kemal pada Hari Ulang Tahun Kematiannya yang ke-50 dengan Surat-surat Khas dan Surat-menyuratnya
• Musim bunga di Eren Village

(Wikipedia)