Göbeklitepe atau Göbekli Tepe adalah komuniti bangunan kultus tertua yang terkenal di dunia yang terletak berhampiran Desa Örencik, kira-kira 22 km di timur laut pusat bandar Şanlıurfa. Ciri umum struktur ini adalah bahawa 10-12 obelisk dalam bentuk T dilapisi dalam bentuk bulat dan dindingnya didirikan dengan dinding batu. Dua obelisk yang lebih tinggi diletakkan bersama di tengah-tengah bangunan ini. Pada sebahagian besar obelisk ini, manusia, tangan dan lengan, pelbagai haiwan dan simbol abstrak digambarkan dengan embossing atau ukiran. Motif yang dimaksud digunakan secara meluas untuk menjadi hiasan di tempat-tempat. Komposisi ini dianggap bermaksud cerita, naratif atau mesej.
Lembu jantan, babi hutan, rubah, ular, itik liar dan burung nasar adalah motif yang paling biasa dalam motif haiwan. Ia ditakrifkan sebagai pusat pemujaan, bukan penempatan. Difahamkan, struktur kultus di sini dibina oleh kumpulan pemburu terakhir yang dekat dengan pertanian dan penternakan. Dengan kata lain, Göbekli Tepe adalah pusat pemujaan yang penting bagi kumpulan pemburu-pengumpul yang mempunyai sistem kepercayaan yang sangat maju dan mendalam. Dalam kes ini, disarankan bahawa penggunaan wilayah yang paling awal bermula dari fasa A Pra-Tembikar Neolitik (PPN, Pra-Tembikar Neolitik) (9.600-7.300 SM), iaitu sekurang-kurangnya 11.600 tahun yang lalu. Walau bagaimanapun, tidak mungkin untuk melakukan aktiviti tertua di Göbekli Tepe buat masa ini, tetapi ketika kita melihat struktur monumental ini, dianggap bahawa mereka mempunyai sejarah sejak Zaman Paleolitik, beberapa milenium lagi, hingga epipalaeolitik. Difahamkan, Göbekli Tepe digunakan sebagai pusat pemujaan hingga sekitar 8 ribu SM, dan ia ditinggalkan setelah tarikh-tarikh ini dan tidak digunakan untuk tujuan lain atau serupa.
Semua ini dan seni bina monumental yang digali dalam penggalian menjadikan Göbekli Tepe unik dan istimewa. Dalam konteks ini, ia dimasukkan dalam senarai sementara Warisan Dunia oleh UNESCO pada tahun 2011 dan masuk dalam senarai tetap pada tahun 2018.
Obelisk ini ditafsirkan sebagai patung manusia yang bergaya. Terutama motif tangan dan lengan manusia pada badan obelisk pusat struktur D menghilangkan keraguan mengenai perkara ini. Oleh itu, konsep "obelisk" digunakan sebagai konsep bantu yang tidak menentukan fungsi. Pada dasarnya, "obelisk" ini adalah patung bergaya yang menggambarkan tubuh manusia dalam tiga dimensi.
Beberapa patung dan batu yang digali dalam penggalian di sini dipamerkan di Muzium Şanlıurfa.
Lokasi dan persekitaran
Ketinggian itu, yang dikenali secara tempatan sebagai "Gobekli Tepe Visit" kerana kehadiran kapal layar yang dikunjungi di atas bukit, adalah bukit setinggi 1 meter yang meliputi kawasan seluas 300 × 300 meter di dataran tinggi batu kapur sekitar 15 km. Selain bangunan kultus, terdapat kuari dan bengkel di dataran tinggi.
Kawasan di mana penemuan itu ditemukan adalah sekumpulan ketinggian tanah merah berdiameter 150 meter, dengan dasar banjir curam di sebelah barat, memanjang ke arah barat laut-tenggara, dengan sedikit runtuhan di antara mereka. Kubur di dua bukit tertinggi digali.
Ketika melihat ke utara dan timur dari bukit, Gunung Taurus dan kaki bukit Gunung Karaca dilihat, kawasan pegunungan yang memisahkan dataran tinggi Şanlıurfa dan dataran Efrat ketika melihat ke barat, dan Dataran Harran hingga ke perbatasan Syria ketika melihat ke selatan. Dengan lokasi ini, Göbekli Tepe dapat dilihat dari kawasan yang sangat luas dan juga dari kawasan yang sangat luas. Ciri ini berkemungkinan memberi kesan terhadap pemilihan tempat ini untuk membina bangunan kultus. Sebaliknya, jelas bahawa struktur monumental tersebut memerlukan sumber batu berkualiti tinggi. Batu kapur yang digunakan di Göbekli Tepe sememangnya batu yang sangat keras dan tidak terdapat di mana-mana. Sehingga kini ia diiktiraf sebagai batu kapur berkualiti terbaik di rantau ini. Oleh itu, ini mesti menjadi salah satu sebab mengapa Dataran Tinggi Göbekli Tepe dipilih.
Dicadangkan bahawa tiang berbentuk T ditemukan di permukaan di pusat-pusat seperti Yeni Mahalle, Karahan, Sefer Tepe dan Hamzan Tepe di wilayah Urfa, dan unsur-unsur seni bina yang serupa telah ditemukan dalam penggalian di Nevali Çori, jadi Göbekli Tepe mungkin berkaitan dengan pusat-pusat ini. Juga diperhatikan bahawa tiang-tiang yang terdapat di pusat-pusat ini lebih kecil (1,5-2 meter) daripada yang ditemui di Göbekli Tepe. Akibatnya, disarankan agar Göbekli Tepe bukan satu-satunya pusat kepercayaan di wilayah Urfa, tetapi terdapat beberapa pusat kepercayaan lain. Walau bagaimanapun, masalah penting pada ketika ini adalah bahawa obelisk bersaiz lebih kecil di penempatan lain serupa dengan lapisan Göbekli Tepe yang kemudian.
Penyelidikan dan penggalian
Göbekli Tepe ditemukan pada tahun 1963 selama tinjauan "Penyelidikan Prasejarah di Anatolia Tenggara" yang dilakukan oleh Universiti Istanbul dan University of Chicago. Beberapa bukit yang tidak wajar dan tidak semula jadi ditutupi dengan ribuan puing batu batu pecah, yang pastinya dibuat oleh manusia. [17] Berdasarkan penemuan yang dikumpulkan dari permukaan gundukan semasa tinjauan, disimpulkan bahawa tempat ini dapat menjadi salah satu penempatan penting di rantau ini seperti Perkuburan Biris (Epipalaeolithic) dan Söğüt Field 1 (Paleolithic and Epipalaeolithic), Söğüt Field 2 (Pottery Neolithic), tetapi belum ada kajian lebih lanjut. Wilayah ini pertama kali disebut dalam artikel Peter Benedict "Survey Work in Southeastern Anatolia" yang diterbitkan pada tahun 1980. Namun, ia masih tidak diberi penekanan. Kemudian, pada tahun 1994, penyelidikan lain dilakukan di wilayah ini oleh Klaus Schmidt dari Universiti Heidelberg. Hanya pada masa itulah ciri-ciri monumental dan nilai arkeologi yang berkaitan dengannya diperhatikan.
Penggalian dimulakan pada tahun 1995 setelah tinjauan dilakukan di bawah arahan Muzium Şanlıurfa dan di bawah perundingan saintifik Harald Hauptmann dari Institut Arkeologi Jerman Istanbul (DAI). Sejurus selepas itu, penggalian dimulakan di bawah kepimpinan Muzium Şanlıurfa dan di bawah perundingan saintifik Klaus Schmidt. Sejak 2007, penggalian telah dilakukan dengan status penggalian yang ditentukan oleh Majlis Menteri dan Prof. Dr. Ia diteruskan di bawah kepimpinan Klaus Schmidt. Institut Prasejarah Universiti Heidelberg Jerman juga turut serta dalam projek ini. Penggalian terperinci selama bertahun-tahun telah memberikan hasil saintifik yang boleh dipercayai untuk menulis semula Revolusi Neolitik dan landasan yang disiapkannya.
stratigrafi
Dengan kerja penggalian, empat lapisan diberikan di Göbekli Tepe. Lapisan atas I adalah permukaan mengisi. Tiga lapisan yang lain
- II. Lapisan A.: Bangunan Persegi dengan Obelisk (8 ribu - 9 ribu SM)
- Lapisan, TembikarIa bertarikh ke fasa Zaman Neolitik B. Struktur terancang obelisk dan segi empat tepat digali. Disimpulkan bahawa bangunan-bangunan ini juga merupakan struktur kultus kerana kesamaannya dengan kuil di Nevali Çori, yang sezaman dengannya. Di "Bangunan Singa", yang dianggap sebagai struktur khas lapisan ini, terdapat lekukan singa pada dua dari empat obelisk.
- II. Lapisan B: Struktur Bulat - Oval (dinilai sebagai lapisan pertengahan)
- Struktur lapisan ini, yang bertarikh sebagai fasa peralihan EU Pottery Neolithic Age, dibina dalam rancangan bulat atau bujur.
- III. Lapisan: Struktur Bulat dengan Obelisk (9 ribu - 10 ribu SM)
- Lapisan tahap paling rendah ini yang bermula dengan fasa Zaman Neolitik Tanpa Tembikar dianggap sebagai lapisan terpenting Göbekli Tepe.
Klaus Schmidt, yang telah menjadi ketua penggalian sejak awal, keluar dari lapisan permukaan, II. dan III. Dia bercakap mengenai lapisan. Menurut Schmidt III. Lapisan adalah lapisan yang diwakili oleh struktur yang terdiri daripada 10-12 obelisk dalam bentuk T dan dinding bulat yang merangkumi mereka dan dua obelisk yang lebih tinggi dan bertentangan di tengah lapisan ini dan lebih tua. II. Lapisan ini diwakili oleh struktur skala yang lebih kecil dengan pelan segi empat, dengan satu atau dua obelisk yang lebih kecil - ada yang tidak mempunyai obelisk. III: Lapisan sebagai Neolitik Bukan Tembikar A, II. Ia meletakkan Tahap pada fasa awal dan pertengahan Non-Tembikar Neolitik B. Schmidt, III. Dia menyatakan bahawa lapisan harus bertarikh ke milenium ke-10 SM, dan lapisan yang lebih baru hingga milenium ke-9 SM. Walau bagaimanapun, III. Tarikh radiokarbon dari bahan yang diambil dari struktur yang baru ditemui di Layer menunjukkan bahawa struktur ini tidak betul-betul sezaman dengan satu sama lain. Tarikh paling awal berasal dari Struktur D. Menurut data ini, Struktur D dibina pada pertengahan milenium ke-10 SM dan ditinggalkan pada akhir milenium yang sama SM. Dinding luar Struktur C nampaknya telah dibina lebih lambat daripada Struktur D, dan Struktur A setelah keduanya. Walau bagaimanapun, diakui bahawa lebih banyak data diperlukan untuk mengesahkan penilaian ini sepenuhnya.
seni bina
Semasa penggalian di Göbekli Tepe, tidak terdapat peninggalan seni bina yang boleh menjadi kediaman. Sebaliknya, banyak bangunan kultus monumental digali. Didakwa bahawa obelisk yang digunakan di bangunan tersebut dipotong dan diproses dalam satu bahagian dari dataran tinggi berbatu di sekitarnya dan dibawa ke Göbekli Tepe. Sebilangan dari mereka mempunyai panjang hingga 7 meter. Kajian geofizik menunjukkan bahawa hampir 300 obelisk telah digunakan dalam struktur di Göbekli Tepe, termasuk yang telah digali sejauh ini. Terdapat obelisk yang telah dipotong tetapi tidak dikerjakan di wilayah ini, dan terdapat beberapa lubang dan penggalian di dataran tinggi berbatu di kawasan sekitarnya, untuk tujuan apa mereka dibina. Sebaliknya, lubang bulat dan bujur, yang kebanyakannya berkumpul di bahagian barat dataran tinggi, dianggap sebagai jenis tangki yang dibina untuk mengumpulkan air hujan. Walaupun lubang bulat lubang ini menunjukkan kedalaman antara 1,20-3,00 meter, kedalaman lubang bujur yang dirancang adalah 0,50 meter.
Obelisk kebanyakannya dibina sebagai dinding dengan batu berukir. Terdapat set lengkap batu di bahagian dalam dinding. Dalam pembinaan dinding, serpihan obelisk pecah atau batu yang dikumpulkan dan diproses dari sekitarnya digunakan. Di antara batu-batu itu, mortar lendir setebal 2 cm digunakan. Oleh kerana obelisk adalah patung manusia yang bergaya, dapat dikatakan bahawa dinding ini menyatukan manusia. Walau bagaimanapun, bayaran ini menyebabkan masalah serius. Pertama sekali, lelasan yang disebabkan oleh air hujan dan angin rosak. Sebaliknya, ia telah mewujudkan kawasan yang mudah dibuka untuk pelbagai serangga.
III. Lapisan
Memberi penemuan yang paling penting III. Pada lapisan tersebut, empat struktur digali pada tahun pertama penggalian dan diberi nama A, B, C dan D. Dalam penggalian kemudian, tiga lagi struktur bernama E, F dan G ditemui. Pengukuran geomagnetik menunjukkan bahawa terdapat sekurang-kurangnya dua puluh struktur monumental dengan cara ini. [19] Ciri-ciri seni bina biasa dikenal pasti dalam struktur kultus ini. Tubuh utama struktur dibuat dengan mendirikan 10-12 obelisk bersaiz besar dengan rancangan bulat. Obelis digabungkan dengan dinding dan bangku yang terbuat dari batu yang diproses. Dengan cara ini, dua dinding saling terkait dan koridor terbentuk di antara mereka. Di tengah bulatan paling dalam terdapat dua obelisk yang lebih besar antara satu sama lain. Dengan cara ini, sementara batu-batu yang didirikan di tengahnya bebas, batu-batu di sekitarnya terkubur sebahagiannya di deretan dinding dan bangku.
Diameter struktur C dan D adalah 30 meter, dan diameter struktur B adalah 15 meter. Struktur A mempunyai pelan bujur dan diameternya kira-kira 15 dan 10 meter. Di tengah-tengah keempat-empat bangunan ini terdapat dua obelisk batu kapur dengan hiasan lekapan, tinggi 4-5 meter (obelisk tengah Struktur D setinggi kira-kira 5,5 meter). Demikian juga, obel pada dinding dalam dan luar dengan lekapan menghadapnya di bahagian tengah, tetapi ukurannya lebih kecil, tingginya sekitar 3-4 meter. Kedua-dua obel di pusat-pusat itu berada di arah tenggara bangunan kecuali struktur F, dan di bangunan F arahnya di barat daya.
Keseluruhan kumpulan bangunan ini dengan sengaja dan pantas ditutup oleh timbunan di Zaman Neolitik. Cerucuk ini adalah kepingan kecil batu kapur, kebanyakannya ditebuk. Tetapi ada juga benda-benda yang terpecah, yang sebagian besar terbuat dari batu api, yang jelas terbuat dari tangan manusia, seperti batu penggiling. Sebaliknya, banyak tanduk dan tulang binatang yang patah digunakan dalam proses ini. Sebilangan besar tulang telah dikenal pasti sebagai rusa dan lembu liar. Tulang haiwan lain adalah rusa merah, onager, babi hutan. Perkara yang paling menarik adalah bahawa tulang manusia dan juga tulang haiwan terdapat dalam pengisian ini. Sama seperti tulang binatang, ini berbentuk kepingan kecil yang patah. Walaupun kanibalisme adalah perkara pertama yang terlintas di fikiran, kemungkinan ia menjadi amalan pengkebumian nampaknya semakin dekat. Ini adalah tradisi yang telah dikenal pasti berkali-kali di Timur Dekat Zaman Neolitik Pra Tembikar bahawa tubuh manusia mengalami beberapa proses khas selepas kematian.
Masih belum diketahui apa tujuan dan pemikiran strukturnya ditutup. Sebaliknya, bangunan di sini dapat bertahan tanpa dirosakkan oleh pengisian batu ini. Dalam hal ini, arkeologi hari ini banyak berhutang dengan pengisian batu ini. Walau bagaimanapun, pengisian yang sama menimbulkan dua kesukaran penting dari segi arkeologi. Pertama sekali, bahan pengisian batu yang longgar menimbulkan kesukaran tambahan semasa kerja penggalian. Cabaran utama adalah kebimbangan bahawa hasil temu janji radiokarbon boleh mengelirukan. Kerana semasa pengisian ini dilemparkan, nampaknya bahagian yang lebih baru akan lebih rendah dan bahagian yang lebih tua akan lebih tinggi.
Lubang berdiameter kira-kira 10 meter dalam struktur C telah diketahui sejak awal penggalian. Semasa penggalian dalam struktur ini, ditentukan bahawa lubang yang dimaksudkan "dibuat untuk membuka sekitar obelisk pusat dan kemudian menghancurkan obelisk ini, dan tujuan ini dicapai sehingga obelisk itu terpecah-pecah, walaupun tidak sepenuhnya". Sehingga dengan pukulan kuat yang dibuat untuk membuka lubang, bahagian atas obelisk tengah dipotong-potong dan tersebar di sekitarnya. Walau bagaimanapun, mayat tetap di tempatnya. Walaupun begitu, terdapat kesan pecah yang kuat pada angka banteng lekukan pada badan akibat kesan kebakaran besar. Berdasarkan sherds yang terdapat di daerah tersebut, disarankan agar lubang ini digali dalam periode antara Zaman Gangsa dan Zaman Besi.
Kecuali untuk struktur C, D dan E, lantai struktur kultus ini, yang digali, tidak dibuat dengan teknik terrazzo, seperti biasanya terlihat pada struktur kultus yang berasal dari Zaman Neolitik Pra-Tembikar di Wilayah Anatolia Tenggara. Lantai ini diperoleh dengan memproses batuan dasar dengan rata dan halus. Di bangunan lain, lantai terbuat dari kapur slaked dalam kekerasan konkrit yang digilap menggunakan teknik terrazzo. Obelis pusat dalam struktur C juga diletakkan di rongga dasar 50 cm yang dibuka di batuan dasar dengan memadatkannya dengan batu kecil dan tanah liat. Dalam Struktur D, lubang dasar obelisk pusat adalah 15 cm.
Struktur C mempunyai struktur tambahan yang berbeza daripada yang lain. Di pintu masuk menghadap ke selatan, ada pintu masuk yang memanjang ke luar. Ia kelihatan seperti dromos yang didefinisikan sebagai pintu masuk terancang segi empat tepat di bangunan terancang bulat.
Difahamkan, empat kuil ini yang digali (A, B, C dan D) adalah yang tertua dan dibina kira-kira 12 ribu tahun yang lalu, kira-kira pada masa yang sama. Dikatakan bahawa struktur kultus serupa dibina di Çayönü, Hallan Çemi dan Nevali Çori seribu tahun selepas tarikh-tarikh ini. Oleh itu, Göbekli Tepe melihat sebelum penempatan ini.
Pada beberapa obelisk, terutamanya pelepasan lengan dan tangan humanoid pada obelisk Struktur D, obelisk ini ditafsirkan sebagai mewakili tubuh manusia. Kepala trek mendatar; bahagian menegak mewakili badan. Pada dasarnya, "obelisk" ini adalah patung bergaya yang menggambarkan tubuh manusia dalam tiga dimensi. Kedua-dua permukaan lebar diambil sebagai sisi, permukaan sempit sebagai anterior dan posterior. Terdapat bukti lebih lanjut bahawa obelisk pusat Struktur D (Dikilitaş 18 dan Dikilitaş 31) menunjukkan bahawa mereka melambangkan manusia. Terdapat lekukan terbuka dengan lengkungan di bawah lengan di kedua obelisk. Tali pinggang juga disulam. Di samping itu, sulaman yang mewakili "loincloth" yang diperbuat daripada kulit rubah dilihat pada tali pinggang ini. Namun, di semua obelisk, tidak ada unsur yang menunjukkan jantina dengan cara orang bergaya. Jelasnya, tahap terendah didapati cukup untuk melambangkan. Walaupun obelis pusat Struktur D nampaknya cukup terperinci, tali pinggang yang disebutkan di sini merangkumi jantina. Walau bagaimanapun, berdasarkan fakta bahawa patung-patung tanah liat melengkung yang terdapat dalam penggalian Nevali Çori kira-kira 48 km di barat laut penerbangan burung selalu lelaki, dikatakan bahawa gambaran ini juga adalah lelaki.
Selalunya terdapat lekukan yang memanjang sebagai dua jalur di bahagian depan badan obelisk dan relief yang menyerupai pakaian panjang. Kelegaan ini dianggap mewakili pakaian khas dan merupakan elemen penting dari ritual, yang dipakai oleh individu tertentu. Dalam konteks ini, orang-orang yang diwakili oleh tiang-tiang pusat seharusnya memainkan peranan penting dalam upacara-upacara ini. Menurut ketua penggalian, Klaus Schmidt, kemungkinan kedua obelisk di tengahnya adalah kembar atau sekurang-kurangnya saudara, kerana mereka adalah tema umum dalam mitologi.
Walau bagaimanapun, motif yang paling biasa bukan motif manusia tetapi haiwan liar. Haiwan liar yang digunakan dalam motif menunjukkan pelbagai jenis dan bertepatan dengan fauna di wilayah ini. Kucing, lembu, babi hutan, rubah, derek, itik, burung nasar, hyena, gazelle, keldai liar, ular, labah-labah dan kalajengking adalah beberapa di antaranya. Dalam Struktur A, ular terletak terutama di relief di obelisk. Di antara 17 spesies haiwan dalam perihalan struktur ini, ia adalah yang paling banyak digunakan. Ular sering dilihat saling berkaitan seperti jaring. Dalam Struktur B, lekapan rubah, terutama dua rubah di bahagian depan dua obelis di tengah, terserlah. Struktur C adalah struktur yang memberi berat kepada babi hutan. Ini berlaku bukan hanya pada relief pada obelisk, tetapi juga pada patung-patung yang diukir dari batu. Sebilangan besar patung babi hutan yang digali diambil dari struktur ini. Namun, tidak ada motif ular yang digunakan di obelisk bangunan ini. Hanya satu bantuan ular yang terletak di salah satu papak batu mendatar di selatan. Dalam Struktur D, ada berbagai macam tokoh termasuk babi hutan, lembu liar, rusa, keldai liar, bangau, bangau, ibis, itik dan seekor kucing, serta ular dan rubah.
Ketua penggalian, Klaus Schmidt, berpendapat bahawa haiwan ini, yang kita temui sebagai relief atau patung, tidak harus memainkan peranan penting dalam kehidupan seharian orang, dan tujuannya didasarkan pada ekspresi mitologi. Sebaliknya, isu yang menarik adalah bahawa semua mamalia digambarkan sebagai lelaki dalam semua motif haiwan ini. Pada motif manusia dan haiwan, betina hampir tidak pernah dilihat. Motif yang muncul hingga kini hanya mempunyai satu pengecualian. Seorang wanita telanjang digambarkan pada papak batu di antara obelisk yang didefinisikan sebagai tiang singa.
Contoh lekatan yang sangat menarik pada obelisk adalah komposisi pada nombor obelisk XXV. Salah satu kelegaan adalah relief manusia bergaya yang digambarkan dari depan. Kepala gambar, yang dinyatakan sebagai gambar yang membatu, telah diproses sebagai ekspresi wajah yang mirip dengan tengkorak. Apabila kepingan obelisk itu disatukan, terdapat seekor haiwan kecil berukuran 25 cm 10 cm dari motif manusia. Keempat kaki haiwan itu, yang dianggap sebagai anjing, dapat dilihat dengan ekornya diangkat dan melengkung ke arah badan.
II. Lapisan
II. Di Layer, tidak ada struktur terancang bulat, sebaliknya struktur terancang berbentuk segi empat tepat digunakan. Walau bagaimanapun, III. Penggunaan obelisk berbentuk T, salah satu elemen seni bina utama struktur kultus di Layer, berlanjutan. Struktur di lapisan ini kebanyakannya adalah struktur kultus. Namun, seiring dengan ukuran bangunan yang menyusut, terlihat bahawa obelisk menurun jumlahnya dan ukurannya semakin kecil. III. Walaupun ketinggian rata-rata obelisk di Layer adalah 3,5 meter, II. Ia mempunyai lapisan 1,5 meter.
Penemuan kecil
Alat-alat batu yang digunakan oleh pekerja di sini merupakan sebahagian besar penemuan kecil selain seni bina, yang ditemui semasa penggalian. Hampir semua ini adalah alat yang diperbuat daripada batu api. Alat batu Obsidian adalah pengecualian. Sumber obsidian yang digunakan dalam alat ini kebanyakannya dilihat sebagai Bingöl A, B dan Göllüdağ (Cappadocia). Fakta bahawa batu yang digunakan dalam alat ini berasal dari Cappadocia pada jarak 500 km, dari Danau Van sejauh 250 km, dan dari Northeastern Anatolia, yang juga berjarak 500 km, merupakan teka-teki yang sama sekali berbeza. Selain alat batu, bahan ukiran yang terbuat dari batu kapur dan basalt juga dijumpai. Ini kebanyakannya adalah kapal batu, manik-manik batu, patung-patung kecil, batu-batu penggilingan dan alu. Di antara penemuan kecil lain, kapak rata terbuat dari nefrit dan amfiolit, sementara perhiasan dibuat dari serpentin.
Selain alat batu, banyak patung telah digali. Sebahagian daripadanya adalah kepala manusia bersaiz normal yang terbuat dari batu kapur. Patah menunjukkan bahawa mereka terlepas dari patung asli. Penemuan menarik selain dari arca adalah artifak totem seperti yang digali pada penggalian 2011. Tingginya 1,87 meter dan lebarnya 38 cm. Terdapat komposisi komposit dan gambar pada totem yang diukir dari batu kapur.
Penemuan lain
Dalam kajian tanah yang diekstrak, terdapat biji-bijian Einkorn jenis gandum liar. Belum ada bukti spesies gandum yang dijinakkan. Sisa tanaman lain yang dikesan hanyalah spesis almond dan kacang tanah liar. Temuan kepunyaan tulang haiwan tergolong dalam pelbagai spesies haiwan. Yang paling biasa di antaranya ialah fauna lembah Tigris seperti gazelle, lembu liar dan burung mainan. Walaupun terdapat kepelbagaian ini, tidak ada bukti spesies domestik.
Tulang tengkorak manusia dijumpai
Tulang manusia didapati berpecah-pecah. Kajian pada tahun 2017 menunjukkan bahawa sebahagian besar tulang ini termasuk bahagian tengkorak. Kajian morfologi pada serpihan tulang tengkorak manusia dapat memisahkan tulang tiga individu yang berbeza dalam serpihan tulang ini. Salah satu daripada tiga individu yang berlainan ini cenderung menjadi wanita. Jantina dua tengkorak yang lain belum dapat dikenal pasti. Tengkorak milik individu berusia 20-50 tahun. Kajian Tafonomik, sebaliknya, menunjukkan bahawa empat proses yang berbeza dilakukan pada tulang tengkorak ini: pelucutan, pemotongan, penggerudian dan pencelupan. Apabila kepingan tulang milik tengkorak manusia dipasang sesuai dengan model tengkorak, telah diketahui bahawa ia dapat dikesan dengan menggantung dari atas.
Peraturan dan perlindungan
Göbekli Tepe berada di bawah perlindungan Undang-Undang No. 2863 tentang Perlindungan Warisan Budaya dan Alam. Ia didaftarkan sebagai Tapak Arkeologi Ijazah Pertama dengan keputusan Lembaga Daerah Diyarbakır untuk Perlindungan Warisan Budaya, bertarikh 27.09.2005 dan berjumlah 422.
Dalam beberapa tahun terakhir dari kerja penggalian yang dilakukan di Göbekli Tepe, usaha telah dikembangkan untuk memelihara dan mempamerkan struktur dan kawasan tersebut sebagaimana yang telah diungkap. Dinding dan obelis cuba dilindungi dengan kain, tanah yang diayak, pembinaan kayu dan garisan wire mesh. Walau bagaimanapun, ancaman penjarahan dan keadaan persekitaran luaran dalam jangka panjang memerlukan perlindungan khas struktur dan artifak arkeologi di sini. Sebagai tindak balas kepada keperluan ini, Dana Warisan Global mengumumkan bahawa program kerja multi-tahunan akan diadakan pada tahun 2010 untuk melindungi Göbekli Tepe. Aspek kerja ini di Kementerian Kebudayaan dan Pelancongan Republik Turki, Perbandaran Şanlıurfa, Institut Arkeologi Jerman dan Dana Penyelidikan Jerman yang diharapkan dapat dilaksanakan secara kerjasama. Tujuan inisiatif ini adalah untuk mendukung penciptaan peraturan yang memadai untuk pengelolaan struktur yang digali dan sekitarnya, untuk menentukan rencana pemuliharaan masa depan yang sesuai, membuat perlindungan perlindungan yang akan memastikan perlindungan pameran dari keadaan cuaca dan mengambil inisiatif yang diperlukan. Dalam konteks ini, dirancang untuk membangun fasilitas, jalur transportasi dan tempat parkir, area pengunjung yang diperlukan untuk pasukan proyek, dan untuk mengembangkan infrastruktur pelancongan dalam arti luas sesuai dengan keadaan yang diperlukan.
Jadilah yang pertama memberi komen